A CRUZ SAGRADA SEJA MINHA LUZ !!!

XX ALEGRAI-VOS

2012-02-02T05:51:00.000-08:00

AMADOS IRMÃOS EM CRISTO JESUS

NESTE ANO O XX ALEGRAI-VOS SERÁ EM UM NOVO LOCAL.

RUA FRANCISCO MARENGO, 1317 - TATUAPÉ /
PRÓXIMO AO METRÔ CARRÃO

VENHA PARTICPAR CONOSCO SERÁ UM GRANDE MOMENTO DA GRAÇA DE DEUS !

Coreia do Norte: país que mais persegue os cristãos

2012-01-18T19:34:00.000-08:00

Coreia do Norte: país que mais persegue os cristãos

A Coreia do Norte lidera, pela décima vez consecutiva, a lista de países que mais perseguem os cristãos. Este elenco é elaborado todos os anos pela organização alemã Open Doors e foi divulgado na quarta-feira na cidade de Kelkheim (centro do país).
O Afeganistão ocupa o segundo lugar, seguido por Arábia Saudita e Somália.
Segundo Open Doors, na Coreia do Norte os cristãos são tratados como inimigos do Estado, e se calcula que entre 50 e 70.000 cristãos estejam internados em campos de trabalho no país.
Nos países que vivem a chamada “primavera árabe”, o relatório afirma que a situação dos cristãos piorou, como no caso do Egito. Após a saída do presidente Hosni Mubarak, foram registrados vários ataques a igrejas e grupos islâmicos radicais promovem iniciativas anticristãs.
Segundo estimativas de Open Doors, cerca de 100 milhões de pessoas em todo o mundo sofrem perseguição por causa da fé cristã, e em muitos países são obrigados a viver na clandestinidade.

Fontes: Rádio Vaticano
http://portalcot.com/br/noticias/coreia-do-norte-pais-que-mais-persegue-os-cristaos/ em 5, jan 2012

VOCÊ NÃO ESTA SOZINHO ! PARTE 1/3

2011-12-30T08:37:00.000-08:00

O PODER DO ROSÁRIO

2011-12-28T14:27:00.000-08:00

MILAGRE DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO -X- BOMBA ATÔMICA

Jornal "LOS ANGELES TIMES"
de Aug. 6, 1957 New York

O Santo Rosário mais poderoso que a bomba atômica: Fato histórico Testemunho do Padre Schiffer S.J., sobrevivente de Hiroshima.

Milagre do Rosário em Hiroshima: de 6 de agosto de 1945 durante a Segunda Guerra Mundial duas cidades japonesas foram destruídas por bombas atômicas: Hiroshima e Nagasaki.

Em Nagasaki, como resultado da explosão, todas as casas em um raio de aproximadamente 2,5 Km do epicentro onde caíra a bomba, foram destruídas. Aqueles que estavam dentro das casas ficaram soterrados, os que estavam fora, ficaram queimados.

No meio desta tragédia, uma pequena comunidade de Padre Jesuítas viva junto a Igreja Paroquial, a somente oito quadras (aproximadamente 1 Km) do epicentro da queda da bomba. Eram missionários alemães servindo o povo japonês. Como os alemães eram aliados dos japoneses , haviam lhes permitido ficar naquela localidade.

A Igreja junto a casa dos Jesuítas ficou destruída, porém a casa permaneceu de pé, e os membros da pequena comunidade jesuíta nada sofreram, e nem sequer quaisquer seqüelas por parte da radiação, perda de audição,ou nenhuma outra enfermidade ou efeito.

O Padre Hubert Schiffer foi um dos Jesuítas de Hiroshima, e tinha 30 anos quando explodiu a bomba atômica nessa cidade. Ele viveu até os 63 anos de idade gozando de boa saúde. Ele narrou suas experiências em Hiroshima no Congresso Eucarístico que aconteceu na Filadélfia,nos Estados Unidos em 1976. E nesta época os outros oito membros da comunidade Jesuíta estavam todos vivos.

O Padre Schiffer foi examinado e interrogado por mais de 200 médicos e cientistas que foram incapazes de explicar como ele e seus companheiros haviam sobrevivido ao desastre atômico.

O Padre Schiffer atribuiu à proteção da Virgem Maria a salvação de suas vidas, e disse:
“Eu estava no meio da explosão atômica e estou aqui, vivo e salvo. Não fui atingido pela
destruição”.

Durante vários anos Centros de Pesquisas e especialistas estudaram as razões científicas pelas quais aquela comunidade de Jesuítas não foram afetados pela explosão atômicas.

Padre Schiffer explicou que a única coisa que faziam de diferente na casa no momento da explosão é que: “rezávamos o Rosário diariamente na casa”.

Na outra cidade, também devastada pela bomba atômica, NagasaKi, São Maximiliano Kolbe, havia estabelecido um convento Franciscano, que também nada sofreu, ficando intacto. Os irmãos foram protegidos graças a proteção da Virgem Maria. Ali também diariamente rezavam o Santo Rosário.

Artigo N.º 4312 Um
Link: http://www.espacojames.com.br/?cat=53&id=4312
Fonte:http://www.corazones.org

CRISTÃOS PERSEGUIDOS PELO MUNDO

2011-12-19T06:46:00.000-08:00

NOS DIAS ATUAIS OS CRISTÃO COINTINUAM SENDO PERSEGUIDOS E MALTRATADOS PELO MUNDO E VÁRIOS LUGARES ESSE VIDEO FALA DAS PERSEGUIÇÕES NA CORÉIA DO NORTE

"Então sereis entregues aos tormentos, matar-vos-ão e sereis por minha causa objeto de ódio para todas as nações".
(Mt 24,9)
"Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação? A angústia? A perseguição? A fome? A nudez? O perigo? A espada?"
(Rm 8,35)
"Pois todos os que quiserem viver piedosamente, em Jesus Cristo, terão de sofrer a perseguição".
(2Tm 3,12)

fonte: http://www.rainhamaria.com.br/

A PALAVRA DE DEUS E A FÉ

2011-12-01T08:41:00.000-08:00

TRECHO DA:

EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL

VERBUM DOMINI

DO SANTO PADRE

BENTO XVI

A Palavra de Deus e a fé

25. «A Deus que Se revela é devida “a obediência da fé” (Rm 16, 26; cf. Rm 1, 5; 2 Cor 10, 5-6); pela fé, o homem entrega-se total e livremente a Deus oferecendo a Deus revelador “o obséquio pleno da inteligência e da vontade” e prestando voluntário assentimento à sua revelação».[76] Com estas palavras, a Constituição dogmática Dei Verbum exprimiu de modo claro a atitude do homem diante de Deus. A resposta própria do homem a Deus, que fala, é a fé. Isto coloca em evidência que, «para acolher a Revelação, o homem deve abrir a mente e o coração à acção do Espírito Santo que lhe faz compreender a Palavra de Deus presente nas Sagradas Escrituras».[77] De facto, é precisamente a pregação da Palavra divina que faz surgir a fé, pela qual aderimos de coração à verdade que nos foi revelada e entregamos todo o nosso ser a Cristo: «A fé vem da pregação, e a pregação pela palavra de Cristo» (Rm 10, 17). Toda a história da salvação nos mostra progressivamente esta ligação íntima entre a Palavra de Deus e a fé que se realiza no encontro com Cristo. De facto, com Ele a fé toma a forma de encontro com uma Pessoa à qual se confia a própria vida. Cristo Jesus continua hoje presente, na história, no seu corpo que é a Igreja; por isso, o acto da nossa fé é um acto simultaneamente pessoal e eclesial.

FONTE: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html

TRABALHADORES DA VINHA DO SENHOR

2011-12-01T08:05:00.000-08:00

Ide vós também para a minha vinha

XXV Domingo

A - 2008-09-21

Isaías 55, 6-9; Filipenses 1, 20c-27a; Mateus 20, 1-16a

A parábola dos trabalhadores enviados à vinha em horas diferentes do dia sempre gerou grande dificuldade aos leitores do Evangelho. É aceitável a maneira de atuar do dono, que dá o mesmo pagamento para quem trabalhou uma hora e para quem trabalhou uma jornada inteira? Ele não viola o princípio da justa recompensa? Os sindicatos hoje se rebelariam contra quem comportasse como esse patrão.

A dificuldade nasce de um equívoco. Considera-se o problema da recompensa em abstrato e em geral, ou em referência à recompensa eterna no céu. Visto assim, realmente haveria uma contradição com o princípio segundo o qual Deus «dá para cada um segundo suas obras» (Rm 2, 6). Mas Jesus se refere aqui a uma situação concreta, a um caso bem preciso: o único denário que é dado a todos é o Reino dos Céus que Jesus trouxe à terra; é a possibilidade de entrar para fazer parte da salvação messiânica. A parábola começa dizendo: «O Reino dos céus é como a história do patrão que saiu de madrugada...».

O problema é, mais uma vez, o da postura dos judeus e dos pagãos, ou dos justos e dos pecadores, frente à salvação anunciada por Jesus. Ainda que os pagãos (respectivamente, os pecadores, os publicanos, as prostitutas, etc.) só diante da pregação de Jesus se decidiram por Deus, enquanto antes estavam afastados («ociosos»), não por isso ocuparão no Reino um lugar diferente e inferior. Eles também se sentarão à mesma mesa e gozarão da plenitude dos bens messiânicos. E mais, como eles se mostraram mais dispostos a acolher o Evangelho que os chamados «justos», realiza-se o que Jesus diz para concluir a parábola de hoje: «os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos».

Uma vez conhecido o Reino, ou seja, uma vez abraçada a fé, então sim há lugar para a diversificação. Então já não é idêntico o destino de quem serve Deus durante toda a vida, fazendo render ao máximo seus talentos, com relação a quem dá a Deus só as sobras de sua vida, com uma confissão remediada, de alguma forma, no último momento.

A parábola contém também um ensinamento de ordem espiritual da máxima importância: Deus chama todos e chama em todas as horas. O problema, em suma, é o chamado, e não tanto a recompensa. Esta é a forma com que nossa parábola foi utilizada na exortação de João Paulo II sobre a «vocação e missão dos leigos na Igreja e no mundo» (Christifideles laici): «Os fiéis leigos pertencem àquele Povo de Deus que é representado na imagem dos trabalhadores da vinha (...). Ide vós também. A chamada não diz respeito apenas aos Pastores, aos sacerdotes, aos religiosos e religiosas, mas estende-se aos fiéis leigos: também os fiéis leigos são pessoalmente chamados pelo Senhor» (n. 1-2).

Fr. Raniero Cantalamessa, ofmcap

fonte :http://www.cantalamessa.org/pt/index.php

LANÇAMENTO DA 3ª EDIÇÃO DO LIVRO CAMINHANDO SOBRE AS ÁGUAS

2011-11-02T09:29:00.000-07:00

AGRADEÇO A DEUS POR ESSA 3ª EDIÇÃO!!!

O LIVRO ESTA A VENDA AQUI NO BLOG É SÓ ENTRAR NA LOJA VIRTUAL

XXX CENÁCULO DE PENTECOSTES

2011-08-30T22:27:00.000-07:00

Cerca de 6 mil pessoas se reuniram neste domingo (10), diante do marco zero da capital paulista, na praça da Sé, para a 30ª edição do Cenáculo da Renovação Carismática Católica da Arquidiocese de São Paulo.
Neste ano, o encontro teve como lema “Pela força do Espírito te enviarei”, e contou com a participação do padre José Roberto Pereira, assessor eclesiástico da RCC arquidiocesana, Marcio Matos, membro do movimento na Arquidiocese, Alex Chaves, da Diocese de Maringá, com a animação conduzida pela banda Aeternum Dei. O presidente do Conselho Nacional da Renovação Carismática Católica, Marcos Volcan, também marcou presença no evento.
Às 16h, o arcebispo de São Paulo, cardeal Dom Odilo Pedro Scherer, presidiu uma missa campal. Na homilia, ele convidou a RCC da Arquidiocese a ajudar as paróquias a serem "comunidades da palavra de Deus".
Gilberto Lopes, coordenador da RCC da Arquidiocese de São Paulo explicou que a escolha da praça da Sé para sediar o evento que costuma acontecer em ginásios ou estádios foi pelo aniversário de 30 anos do encontro. Para ele, esta foi uma maneira de partilhar com a cidade a experiência vivida pelo movimento.
O Cenáculo é reconhecido e decretado pela Câmara Municipal de São Paulo, como evento religioso e faz parte da agenda oficial de eventos do município de São Paulo.

Fonte: Arquidiocese de São Paulo

http://www.rccsaopaulo.com.br/cenaculo

A CARIDADE NÃO SEJA FINGIDA !

2011-08-15T12:58:00.000-07:00

A CARIDADE SEM FINGIMENTO

2011-04-08- Terceira Prédica de Quaresma

1. Amarás o teu próximo como a ti mesmo

Um fato notável: o rio Jordão, no seu curso, forma dois mares – o mar da Galileia e o mar Morto. O mar da Galileia é borbulhante de vida, com águas das mais piscosas da terra. O mar Morto é precisamente "morto": não há rastro de vida nem nele nem ao redor; somente sal. E se trata da mesma água do Jordão! A explicação, pelo menos em parte, é esta: o mar da Galileia recebe as águas do Jordão, mas não as retém para si; deixa fluírem, para irrigarem todo o vale do Jordão. Já o mar Morto recebe as águas e as retém para si, não tem efluentes, dali não sai uma gota. É um símbolo. Para receber o amor de Deus, devemos dá-lo aos irmãos, e, quanto mais damos, mais recebemos. É sobre isto que refletiremos nesta meditação.

Depois de refletir nas duas primeiras meditações sobre o amor de Deus como dom, é hora de meditarmos também sobre o dever de amar; e, em particular, sobre o dever de amar o próximo. O vínculo entre os dois amores é exposto de modo programático na palavra de Deus: "Se Deus nos amou tanto, nós devemos amar-nos uns aos outros" (1Jo 4,11).

"Amarás o próximo como a ti mesmo" era um mandamento antigo, escrito na lei de Moisés (Lev 19,18) e Jesus mesmo o cita como tal (Lc 10,27). Então como é que Jesus o chama de "seu" mandamento e de mandamento "novo"? A resposta é que mudaram o sujeito, o objeto e o motivo do amor ao próximo.

Mudou antes de tudo o objeto: quem é o próximo que deve ser amado. Não é mais só o compatriota, ou o hóspede que habita em meio a nós, mas todos os homens, inclusive o estrangeiro (o samaritano!), inclusive o inimigo! É verdade que a segunda parte da frase "Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo" não se encontra ao pé da letra no Antigo Testamento, mas assume a sua orientação geral, expressa na lei de talião "Olho por olho, dente por dente" (Lev 24,20), ainda mais se confrontada com o que Jesus nos exige:

"Mas eu vos digo: amai os vossos inimigos e rezai por quem vos persegue, para serdes filhos do vosso Pai que está nos céus; pois ele faz nascer o sol sobre maus e bons, e chover sobre justos e injustos. Se amais os que vos amam, que mérito tendes? Não fazem o mesmo os publicanos? E se saudais somente os vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Assim não agem também os pagãos?" (Mt 5, 44-47).

Frei Raniero Cantalamessa

OBS. trecho da terceira pregação da quaresma

fonte :http://www.cantalamessa.org/pt/index.php

FREI RANIERO CANTALAMESSA / 2011-04-01- Segunda Prédica de Quaresma

2011-04-07T23:15:00.000-07:00

O amor de Deus na eternidade

João é o homem dos grandes saltos. Ao reconstruir a história terrena de Cristo, os outros tinham se atido ao seu nascimento de Maria; ele viaja para muito antes, do tempo para a eternidade. "No princípio era o Verbo". E faz o mesmo a respeito do amor. Todos os outros, Paulo inclusive, falaram do amor de Deus manifestado na história e culminado na morte de Cristo; João vai além da história. Não nos apresenta só um Deus que ama, mas um Deus que é amor. "No princípio era o amor, o amor estava junto de Deus e o amor era Deus": assim podemos destrinchar a sua afirmação "Deus é amor" (1 Jo 4,10).

Sobre ela, Agostinho escreveu: "Se não houvesse, em toda esta carta e em todas as páginas da Escritura, nenhum elogio do amor além desta única palavra, que Deus é amor, não precisaríamos de nada mais" [2]. Toda a bíblia não faz senão "narrar o amor de Deus" [3]. Esta é a notícia que sustenta e explica todas as outras. Discute-se, sem fim, e não só de hoje, se existe Deus. Mas eu acho que o mais importante não é saber se Deus existe, mas se Ele é amor. Se, por hipótese [4], Ele existisse mas não fosse amor, teríamos mais a temer do que a nos alegrar com a sua existência, como ocorria nos primeiros povos e civilizações. A fé cristã nos assegura justo isso: Deus existe e é amor!

O ponto de partida da nossa viagem é a Trindade. Por que os cristãos crêem na Trindade? A resposta é: porque crêem que Deus é amor. Onde Deus é concebido como Lei suprema ou Poder supremo, não é preciso, evidentemente, uma pluralidade de pessoas, e, portanto, não se entende a Trindade. O direito e o poder podem ser exercidos por uma só pessoa. O amor não.

Não há amor sem que seja de algo ou de alguém, como, segundo o filósofo Husserl, não há conhecimento que não seja de algo. Quem é que Deus ama, para ser definido amor? A humanidade? Mas os homens só existem há poucos milhões de anos! Antes, a quem Deus amava, para ser definido amor? Ele não pode ter começado a ser amor a um certo ponto do tempo, porque Deus não pode mudar a sua essência. O cosmo? Mas o universo existe faz poucos bilhões de anos. Antes, o que Deus amava para poder-se definir amor? Não podemos dizer: amava a si mesmo, porque amar a si próprio não é amor, mas egoísmo, ou, como dizem os psicólogos, narcisismo.

E eis a resposta da revelação cristã que a Igreja recolheu de Cristo e explicitou no seu credo: Deus é amor em si mesmo, antes do tempo, porque desde sempre Ele tem em si um Filho, o Verbo, a quem ama com amor infinito, que é o Espírito Santo. Em todo amor há sempre três realidades ou sujeitos: um que ama, um que é amado e o amor que os une.

Frei Raniero Cantalamessa

OBS. trecho da segunda pregação da quaresma

fonte :http://www.cantalamessa.org/pt/index.php

DOM AZCONA BISPO DO PRELADO DE MARAJÓ FALA SOBRE A IMPORTÂNCIA DA PREGAÇÃO

2011-01-09T20:53:00.000-08:00

O Espírito Santo vos dará força
   Queridos irmãos e irmãs, no Evangelho de São Lucas, Jesus ressuscitado reaparece aos apóstolos e lhes diz que está escrito na Lei de Moisés, nos profetas e nos Salmos que o Filho do Homem deveria ser crucificado e, ao terceiro dia, ressuscitar. Em nome d’Ele seria pregado o arrependimento a todas as nações, começando por Jerusalém” (cf. Lucas 24, 44-49).
   Hoje, queremos ser testemunhas de Jesus Cristo. Está escrito na lei dos profetas e nos Salmos que o Filho de Deus tinha de sofrer muito, morrer na cruz e ser crucificado ao terceiro dia. Em Pentecostes acontece a promessa de Jesus e é Pedro quem prega a conversão por meio da Palavra, proclamando a ressurreição do Senhor.
   Esses textos nós os pregamos para os outros, mas queremos pregá-los hoje para nós. No final do sermão de Pentecostes, Pedro proclama: “Que toda a casa de Israel saiba, portanto, com a maior certeza de que este Jesus, que vós crucificastes, Deus o constituiu Senhor e Cristo. Ao ouvirem essas coisas, ficaram compungidos no íntimo do coração e indagaram de Pedro e dos demais apóstolos: Que devemos fazer, irmãos? Pedro lhes respondeu: Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Pois a promessa é para vós, para vossos filhos e para todos os que ouvirem de longe o apelo do Senhor, nosso Deus. Ainda com muitas outras palavras exortava-os, dizendo: Salvai-vos do meio dessa geração perversa! E os que receberam a sua palavra, foram batizados; e ficaram agregadas naquele dia cerca de três mil pessoas. Perseveravam eles na doutrina dos apóstolos, na reunião em comum, na fração do pão e nas orações.” (At 2,36-42)
   Sempre pregamos que quem crucificou Jesus foram os romanos, a quem os judeus O entregaram. Mas precisamos entender que cada um de nós também crucificou Jesus Cristo, e compreender que nós somos réus da morte do Senhor porque não temos crido n’Ele. A primeira graça e o primeiro dom que temos de pedir ao Espírito Santo é a convicção de que somos pecadores, e o somos porque não temos acreditado em Jesus. Aquele que mata o Autor da vida, o que pode esperar, senão a morte, a condenação eterna e o inferno?
   Como nos diz São Paulo, todos pecaram e precisam do perdão de Deus. Essa solidariedade no pecado tem um objetivo direto: Jesus Cristo. Toda a humanidade O crucifica e O entrega aos romanos. Nós nos comportamos como inimigos de Deus. Mas foi por nós, por nossos pecados que Cristo foi crucificado.
   Temos de nos proclamar testemunhas e acolher a salvação de Deus para nós; do contrário, o poder da renovação carismática, ou seja, da efusão do Espírito Santo, converte-se em cinzas, em nada.
   O medo que temos e a fragilidade da Igreja de proclamar a cruz quando o Concílio diz que a Igreja é a mesma Igreja una, santa, católica e apostólica peregrina nos tempos; ela prossegue “a sua peregrinação entre as perseguições do mundo e as consolações de Deus”, anunciando a morte do Senhor até que Ele venha (cf. Lumen gentium, 8)”, carregando a cruz de Cristo até que Ele volte, mas nós somos frágeis e a Igreja muitas vezes é covarde. Ela não tem capacidade para testemunhar Jesus crucificado, e essa fragilidade que nos faz acusar o Santo e o Justo nos faz buscar motivações errôneas.
   Ontem, ouvíamos no Evangelho: “Vocês podem beber o cálice que eu vou beber?” Nós temos acusado o Justo e o Santo, não temos tido a resistência dos mártires, e as pregações de padres e bispos, muitas vezes, não têm conteúdo e são vazias. São teólogos que estão bem longe da teologia da cruz, leigos que se apóiam no poder deste mundo, e não na sabedoria da cruz.
Jesus é como um rebento que sai da terra seca e não promete nada. É como um leproso diante do qual afastamos o rosto, é um Homem especialista em sofrimentos. Mas é Ele quem carregava nossas enfermidades, nossos pecados e o pecado da Igreja; Ele carregava nossas covardias. O Senhor foi transpassado por nossas transgressões. O castigo de morte, que devia cair sobre nós, caiu sobre Ele. Sim, com as feridas de Jesus nós fomos curados.
   A esterilidade da nossa pregação está no fato de que não pregamos o Cristo crucificado suficientemente. Utilizamos as técnicas da convicção, conteúdos profundos até da Sagrada Escritura, mas esvaziamos a cruz de Jesus. Mas se a esvaziamos, onde está a pastoral, a evangelização, a consolidação da Igreja? Elas são claras no papel, mas sem potência nenhuma porque temos esterilizado a cruz de Cristo. Aí está a força da Renovação Carismática, da evangelização. Isso é poder de Deus para aqueles que se salvam. Sem a cruz de Cristo não há salvação. Se não a abraçarmos, não a carregarmos nem estivermos crucificados, nossa pregação será vã, nosso entusiasmo carismático não produzirá obras.
Bem-aventurados são os pobres, os que trabalham e suam pela paz, porque estão utilizando e morrendo pela justiça. Estamos sendo chamados à sombra da cruz de Cristo na unidade da Igreja.   A nossa única glória deve estar no Senhor crucificado.
   Na proporção em que a Renovação Carismática assume Cristo, ela dispara os carismas, os sinais e os prodígios. É por meio do amor que podemos compreender o amor do Espírito Santo e, ao nos apropriarmos do sofrimento de Cristo voluntariamente, no amor, não haverá temor. No amor n’Ele não há medo nem temor.
   Chegou a hora da missão, de se abrir. A Amazônia deve ser a primeira fronteira missionária da Renovação Carismática Católica. “Ide e anunciai o Evangelho a toda criatura” nos exorta a Palavra de Deus.
   A missão da Igreja, tal qual a de Jesus, é obra do Espírito Santo. Depois da ascensão de Cristo, os apóstolos viveram uma imensa experiência, e a vinda do Espírito Santo os levou a transmitir aos outros sua experiência com Jesus. A experiência de Pentecostes foi tão profunda que os transformou por completo, fazendo-os testemunhas de Jesus e da esperança d’Ele. Essa experiência do Espírito, que os levou até os confins da terra, tem de levar os latino-americanos a todos os lugares do continente.
   Vamos louvar a Deus, pedir aos membros da Renovação Carismática do Brasil que se abram à missão, ao saber de Deus e à esperança do mundo.

Fonte: http://www.alexchaves.net/site/?p=1053

DITOS DOS PADRES DO DESERTO

2010-11-10T09:31:00.000-08:00

A verdade sobre a Eucaristia

Isto é o que disse Pai Daniel, o Faranita: "Nosso Pai Arsenius nos contou sobre um habitante de Scetis, de vida digna e fé simples; pela sua ingenuidade, ele foi enganado e disse, "O pão que recebemos não é verdadeiramente o Corpo de Cristo, mas um símbolo. Dois anciãos souberam que ele dissera aquilo, conhecendo seu modo de vida correto acreditaram que ele não falara por malícia, mas por simplicidade. Então, vieram a ele e disseram: "Pai, ouvimos da parte de alguém uma proposição contrária à fé, que disse que o pão que recebemos não é verdadeiramente o corpo de Cristo, mas um símbolo. O ancião disse, "fui eu quem disse isso." Então os outros dois o exortaram dizendo, "não mantenha essa crença, Pai, mas aquela em conformidade com o que a igreja Catolica nos deu. Acreditamos, de nossa parte, que o pão por si mesmo é o Corpo de Cristo, como no início, Deus formou o homem à sua imagem, tomando do pó da terra, sem que ninguém possa dizer que ele não é a imagem de Deus, mesmo que não pareça. Do mesmo modo, com o pão do qual ele disse, "este é meu corpo", assim nós cremos que é verdadeiramente o Corpo de Cristo. O ancião disse-lhes, "Enquanto eu não for convencido pela coisa em si, não estarei completamente convicto." Então eles disseram, "Vamos rezar a Deus sobre este mistério por toda a semana e acreditamos que Deus vai nos revelar isto." O ancião ouviu isso com alegria e rezou nessas palavras, "Senhor, vós sabeis que não é por malícia que eu não creio, e, de maneira que eu não erre por ignorância, revele isto a mim, Senhor Jesus Cristo." Os dois homens voltaram a suas celas e rezaram também a Deus, dizendo, "Senhor Jesus Cristo, revele esse mistério a esse homem de modo que ele creia e não perca sua recompensa." Deus ouviu suas preces. Ao final da semana eles vieram à igreja no domingo e se sentaram todos os três no mesmo tapete, o ancião no meio. Em seguida seus olhos se abriram e quando o pão foi colocado na mesa sagrada, aparecia-lhes uma criança pequena, sozinha. E quando o sacerdote estendeu a mão para partir o pão, viram um anjo descer do céu com uma espada e servir o sangue da criança no cálice. Quando o padre partiu o pão em pedacinhos, o anjo também cortou a criança em pedaços. Quando se aproximaram para receber os sagrados elementos o ancião sozinho recebeu um pedaço da carne sangrenta. Vendo isto, ficou com medo e gritou, "Senhor, eu creio que isto é vosso corpo e este cálice vosso sangue." Imediatamente a carne que ele segurava em suas mãos se tornou pão, de acordo com o mistério e ele o tomou dando graças a Deus. Em seguida os dois homens lhe disseram, "Deus conhece a natureza humana e sabe que o homem não pode comer carne crua e é por isso que ele mudou seu corpo em pão e seu sangue em vinho, para aqueles que o recebem na fé. "Em seguida, deram graças a Deus pelo ancião, porque Ele não permitiu que o mesmo perdesse a recompensa pelo seu trabalho. Então, todos três retornaram com alegria para suas celas."
****
FONTE: http://www.padresdodeserto.net/index.html

ENCONTRO PARA AS FAMÍLIAS

2010-10-14T11:21:00.000-07:00

VENHA PARTICIPAR CONOSCO

DESTE GRANDE MOMENTO DE ORAÇÃO PARA AS FAMÍLIAS

NA CIDADE DE SUZANO

TEMA:

" EU E MINHA CASA SERVIREMOS AO SENHOR "

PREGADORES:

LAÉRCIO OLIVEIRA

MARCIO M. MATOS

2010-09-07T21:27:00.000-07:00

Agradecemos a nosso Senhor Jesus Cristo

E a nossa Santa mãe Maria

Por nos colocar um na vida do outro!

A nossos pais, e a todos os nossos irmãos em Cristo que rezaram por nós e contribuíram para nossa união.

Marcio M. Matos

Daniele Bonturim Matos

21/08/2010

2010-08-04T06:55:00.000-07:00

ACONTECEU

NO DIA 07 DE AGOSTO

NOITE DE RESTAURAÇÃO PARA AS FAMÍLIAS

PREGADORES:

LAÉRCIO OLIVEIRA

MARCIO M. MATOS

MISSA DE CURA E LIBERTAÇÃO:

PE. WANDERLEI RIBEIRO

LOCAL: IGREJA MATRIZ IMACULDA CONCEIÇÃO (MATRIZ DE MAUÁ)

CONGRESSO CARISMÁTICO COMUNIDADE SAL DA TERRA

2010-07-22T15:11:00.000-07:00

AGENDA NOS DIAS 23, 24 E 25 DE JULHO NA DIOCESE DE CRATO / CE.
NA CIDADE DE JUAZEIRO DO NORTE
ACONTECE O XV CONGRESSO CARISMÁTICO
ORGANIZADO PELA COMUNIDADE SAL DA TERRA

COM O TEMA : SANTO É O NOME DE DEUS !PREGADOR : MARCIO M. MATOS

Entrevista com Fr Raniero Cantalamessa sobre a RCC

2010-06-17T22:18:00.000-07:00

Entrevista com Fr Raniero Cantalamessa sobre a RCC

2003-09-25- Castel Gandolfo

Na Igreja há fiéis que consideram que o "batismo no Espírito" é uma invenção dos carismáticos. Inclusive que puseram nome a uma vivência, mas que não está "catalogada" na Igreja. Poderia explicar, desde sua própria experiência, o que é o batismo no Espírito?

O batismo no Espírito não é uma invenção humana, é uma invenção divina. É uma renovação do batismo e de toda a vida cristã, de todos os sacramentos. Para mim foi também uma renovação de minha profissão religiosa, de minha confirmação, de minha ordenação sacerdotal. Todo o organismo espiritual se reaviva como quando o vento sopra sobre uma chama.
Por que o Senhor decidiu atuar neste tempo desta maneira tão forte?
Não sabemos. É a graça de um novo pentecostes. Não é que a Renovação Carismática tenha inventado o batismo no Espírito.

De fato, muitos o receberam sem saber nada da Renovação Carismática. É uma graça; depende do Espírito Santo. É uma vinda do Espírito Santo que se traduz em arrependimento dos pecados, que faz ver a vida de uma maneira nova, que revela Jesus como o Senhor vivo --não como um personagem do passado-- e a Bíblia se converte em uma palavra viva. A verdade é que não se pode explicar.

Há uma relação com o batismo, porque o Senhor diz que quem crê será batizado e será salvo. Nós recebemos o batismo de crianças e a Igreja pronunciou nosso ato de fé; mas chega o momento em que nós temos que ratificar o que sucedeu no batismo. Esta é uma ocasião para fazê-lo, não como um esforço pessoal, mas sob a ação do Espírito Santo.

Não se pode afirmar que milhões de pessoas estejam equivocadas. Yves Congar, este grande teólogo que não pertencia à Renovação Carismática, em seu livro sobre o Espírito Santo afirmava que a realidade é que esta experiência mudou profundamente a vida de muitos cristãos. E é um fato. A mudou e iniciou caminhos de santidade.

Como vive seu ministério como pregador da Casa Pontifícia desde sua experiência na Renovação Carismática?

Para mim tudo o que passou desde 1977 é um fruto de meu batismo no Espírito. Era professor na Universidade. Dedicava-me à pesquisa científica na história das origens cristãs. E quando aceitei não sem resistência esta experiência, depois tive o chamado de deixar tudo e colocar-me à disposição da pregação, e também a nomeação como pregador da Casa Pontifícia chegou depois de que tinha experimentado esta "ressurreição". Vejo isso como uma grande graça. Depois de minha vocação religiosa, a Renovação Carismática foi a graça mais assinalada de minha vida.

Desde seu ponto de vista, os membros da Renovação Carismática têm uma vocação específica dentro da Igreja?

Sim e não. A Renovação Carismática, temos que dizer e repetir, não é um movimento eclesial. É uma corrente de graça que está destinada a transformar toda a Igreja: a pregação, a liturgia, a oração pessoal, a vida cristã. Assim que não é uma espiritualidade própria. Os movimentos têm uma espiritualidade e acentuam um aspecto, por exemplo a caridade. Antes de tudo, a Renovação Carismática não tem fundador; nenhum pensa em atribuir à Renovação Carismática um fundador porque é algo que começou em muitos lugares de diferentes maneiras. E não tem uma espiritualidade; é a vida cristã vivida no Espírito.

Mas pode-se dizer que como a gente que viveu esta experiência constitui socialmente uma realidade --são pessoas que fazem determinados gestos, oram de certa maneira-- então se pode identificar uma realidade social cujo papel é simplesmente o de colocar-se à disposição para que outros possam ter a mesma experiência. O cardeal Leo Jozef Suenens, que foi o grande protetor e partidário da Renovação Carismática no início, dizia que o destino final da Renovação Carismática poderá ser o de desaparecer quando esta corrente de graça tenha contagiado toda a Igreja.

A ponto de concluir a pregação de um retiro no qual estiveram mil líderes carismáticos de todo o mundo, que mensagem gostaria de deixar ao crente que desconhece a Renovação?

Quero dizer aos fiéis, aos bispos, aos sacerdotes, que não tenham medo. Desconheço por que há medo. Talvez em alguma medida porque esta experiência começou entre outras confissões cristãs, como pentecostais e protestantes. Contudo, o Papa não tem medo. Falou dos movimentos eclesiais, inclusive da Renovação Carismática, como de sinais de uma nova primavera da Igreja, e muito com freqüência faz referência na importância disso. E Paulo VI afirmou que era uma oportunidade para a Igreja.

Não há que ter medo. Há Conferências Episcopais, por exemplo na América Latina --é o caso do Brasil--, onde a hierarquia descobriu que a Renovação Carismática não é um problema: é parte da solução ao problema dos católicos que se afastam da Igreja porque não encontram nela uma palavra viva, a Bíblia vivida, uma possibilidade de expressar a fé de maneira gozosa, de forma livre, e a Renovação Carismática é um meio formidável que o Senhor pôs na Igreja para que se possa viver uma experiência do Espírito, pentecostal, na Igreja católica, sem necessidade de sair dela.

Tampouco se deve considerar que se trata de uma "ilha" na qual se reúnem algumas pessoas que são um pouco emocionais. Não é uma ilha. É uma graça destinada a todos os batizados. Os sinais externos podem ser diferentes, mas em sua essência é uma experiência destinada a todos os batizados

2010-04-20T15:18:00.000-07:00

SÃO FRANCISCO E O SULTÃO

   Entre a 4ª e 5ª cruzada houve algumas expedições militares contra os infiéis. De uma delas, que aportou no Egito, participou São Francisco de Assis.
   Quando São Francisco, movido pelo amor de Nosso Senhor Jesus Cristo, ao qual via ser repudiado pelas hordas de infiéis muçulmanos, que eram combatidos pelos cruzados, aproveitando uma trégua entre os terríveis combatentes, partiu para o deserto com o fito de convertê-los à fé verdadeira, não pela espada, mas pelo amor a Deus e ao próximo, conta-se que assim se sucedeu:
   Ia São Francisco pelo deserto quando soldados do sultão local, ávidos de sangue, caíram sobre ele, mas, ao notarem os trajes andrajosos e a pobreza do peregrino, e que não trazia armas, mas somente um tosco bornal e um cajado, decepcionaram-se e, maior que a decepção foi a surpresa quando ele lhes disse quem era, bradando altaneiro: “sou arauto do grande Rei, sou a trombeta do Imperador”.
   Diante disso, os soldados levaram São Francisco à presença do sultão que, informado de quem se tratava, mas muito desconfiado e como que querendo divertir-se, indagou-o com descrença:
   – Então, és arauto de um rei. E que rei é esse, e quais seus objetivos ao enviar-te a nós assim, desta forma vestido e sem aparato militar que demonstre seu poder?
   Tirando uma das mãos de seu cajado e apontando para o alto, ao mesmo tempo em que com grande enlevo fitava o imenso céu crepuscular do deserto, São Francisco respondeu calmamente:
   – Sou arauto do grande Rei, o Deus de Amor, Senhor de todas as coisas que enviou-nos Seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós em uma cruz. Mas que vencendo a morte pela morte, ressuscitou e subiu aos céus, onde está à direita de Seu Pai. E todo aquele que nele crer não morrerá, mas terá a vida eterna. Eu vim para trazer-vos esta boa nova, a fim de que vos torneis seus súditos.
   Os mulás presentes se indignaram e com fortes brados protestaram pela morte do insolente.
   Ao ouvir isso, o sultão percebendo que São Francisco era um cristão e admirado com sua coragem e pura intenção, redargüiu:
   – Com um arauto tão solene e convincente nas palavras e atos, esse rei não poderia também, já que é tão grande senhor, demonstrar seu poder e riqueza com um séqüito mais poderoso?” Pois tuas palavras também me servem para designar Alá, e, ao invés de Cristo, por que tu não crês no profeta Maomé, o verdadeiro enviado de Deus, e não obedeces ao seus mulás que aqui estão?
   Fitando a enorme fogueira que ardia ao lado da tenda, inspirado por Deus, e, vendo que de outra forma não poderia penetrar naqueles corações endurecidos com o suave e salutar dardo do Amor Divino, São Francisco propõe:
   – O que é o séqüito senão a escolta que protege o emissário, por mais indigno que este seja? Ora, façamos pois uma prova e depois ireis me dizer qual é o verdadeiro emissário, Jesus Cristo ou Maomé. Entremos todos, os mulás e eu, nesta flamejante fogueira. Aquele que detiver o verdadeiro mandato, por mais indigno que seja, sairá ileso e demonstrará com isso a verdade que deve guiar todo homem.
    O desafio era entre Cristo e Maomé. E São Francisco já largava de lado o bornal e o cajado e se preparava para adentrar o fogaréu, quando, desesperadamente, o líder dos mulás joga-se de joelhos ante o sultão clamando em prantos loucos de pavor e pedindo suspensão da prova, enquanto os outros se amontoavam assustados em um canto da tenda.
    O sultão, conformado, exclama:
   – É, parece que Alá não foi bem servido hoje! E, voltando-se para São Francisco, suplica-lhe que não entre no fogo, louva-lhe a confiança que depositava em Cristo e, respeitoso e encantado, diz-lhe:
   – Se outros cristãos dessem o exemplo que tu dás, eu não hesitaria em me tornar cristão também.
   Depois disso, faz com que São Francisco seja conduzido em segurança de volta à linhas cristãs.
   Conta-se que no leito de morte, o sultão, em seu país, recebeu miraculosa visita de São Francisco, que se encontrava ao mesmo tempo na Itália, e se fez batizar cristão tendo morrido no seio da Santa Igreja.

UMA VOZ NO DESERTO !

2010-04-14T22:10:00.000-07:00

Isaías 11, 1-10; Romanos 15, 4-9; Mateus 3, 1-12

     O Evangelho do II domingo de Advento, não é Jesus que nos fala diretamente, mas seu precursor, João Batista. O coração da pregação do Batista está contido nessa frase de Isaías, que repete a seus contemporâneos com grande força: «Esta é a voz daquele que grita no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas!». Isaías, para dizer a verdade, expressava: «Uma voz clama: no deserto, abri caminho ao Senhor» (Is 40, 3). Não é, portanto, uma voz no deserto, mas um caminho no deserto. Os evangelistas, aplicando o texto ao Batista que pregava no deserto da Judéia, modificaram a pontuação, mas sem mudar o sentido da mensagem.
     Jerusalém era uma cidade rodeada pelo deserto: ao Oriente, os caminhos de acesso, enquanto se traçavam, facilmente desapareciam pela areia que o vento move, enquanto ao Ocidente se perdiam entre as asperezas do terreno para o mar. Quando uma comitiva ou um personagem importante devia chegar à cidade, era necessário sair e caminhar pelo deserto para abrir uma via menos provisória; cortavam as sarças, aplainavam os obstáculos, reparavam a ponte ou uma passagem. Assim se fazia, por exemplo, por ocasião da Páscoa, para acolher os peregrinos que chegavam da Diáspora. Neste dado, de fato, inspira-se João Batista. Está a ponto de chegar, clama, aquele que está acima de todos, «aquele que deve vir», o esperado os povos: é necessário traçar um caminho no deserto para que possa chegar.
     Mas eis aqui o salto da metáfora à realidade: este caminho não se traça no terreno, mas no coração de cada homem: não se traça no deserto, mas na própria vida. Para fazê-lo, não é necessário pôr-se materialmente ao trabalho, mas converter-se: «Endireitai os caminhos do Senhor»: este mandato pressupõe uma amarga realidade: o homem é como uma cidade invadida pelo deserto; está fechado em si mesmo, em seu egoísmo; é como um castelo com um fosso ao redor e as pontes levantadas. Pior: o homem complicou seus caminhos com o pecado e aí permaneceu, seduzido, como em um labirinto. Isaías e João Batista falam metaforicamente de precipícios, de montes, de passagens tortuosas, de lugares impraticáveis. Basta chamar estas coisas por seus verdadeiros nomes, que são orgulho, humilhações, violências, cobiças, mentiras, hipocrisia, imundices, superficialidades, embriaguez de todo tipo (pode-se estar ébrio não só de vinho ou de drogas, mas também da própria beleza, da própria inteligência, de si mesmo, que é a pior embriaguez!). Então se percebe imediatamente que o discurso também é para nós, é para cada homem que nesta situação deseja e espera a salvação de Deus.
     Endireitar um caminho para o Senhor ,portanto, tem um significado concretíssimo: significa empreender a reforma da nossa vida, converter-se. Em sentido moral, o que se deve aplanar e os obstáculos que se deve retirar são o orgulho – que leva a ser impiedoso, sem amor para com os demais – , a injustiça – que engana o próximo, talvez abduzindo pretextos de compensação para calar a consciência –, por não falar de rancores, vinganças, traições no amor. São vales cheios de preguiça, incapacidade de impor-se um mínimo de esforço, todo pecado de omissão.
     A palavra de Deus jamais nos esmaga sob um monte de deveres sem dar-nos ao mesmo tempo a segurança de que Ele nos dá o que nos manda fazer. Deus, diz [o profeta] Baruc, «dispôs que sejam abaixados os montes e as colinas, e enchidos os vales para que se uma o solo, para que Israel caminhe com segurança sob a glória divina» [Ba 5, 7, N. da R.] Deus abaixa, Deus enche, Deus traça o caminho; é tarefa nossa corresponder à sua ação, recordando que «quem nos criou sem nós, não nos salva sem nos».

RANIERO CANTALAMESSA

Traduzido por Zenit

OSSOS RESSEQUIDOS !

2010-03-23T07:30:00.000-07:00

     No livro do profeta Ezequiel no cap. 37 a palavra de Deus nos diz que o Senhor levou o profeta ao meio de um vale cheio de ossos completamente secos.

“A mão de Iahweh veio sobre mim e me conduziu para fora pelo espírito de Iahweh e me pousou no meio de um vale que estava cheio de ossos. E aí fez com que me movesse em torno deles de todos os lados. Os ossos eram abundantes na superfície do vale e estavam completamente secos. Ele me disse: “Filho do homem, porventura tornarão a viver estes ossos?”Ao que respondi: “Senhor Iahweh, tu o sabes”. Ezequiel 37,1-3

     Nos dias de hoje, ao olharmos com humildade e sinceridade para nossos grupos de oração em sua grande maioria, pequenos minguados, muitos deles enfraquecidos não deveríamos nos perguntar.
     Acaso a cena que Deus mostrou a Ezequiel, não é atual?
     O que houve com os grupos fervorosos lotados cheios de um povo sedento e da graça de Deus se derramando abundantemente em sinais prodígios e milagres?
     O que houve com as experiências de oração?
    O que houve com as transformações de vida em grande quantidade que muitos de nós não só testemunhamos mais também vivenciamos?
     Onde esta nosso ânimo, coragem, entusiasmo?
     Até mesmo onde esta nossa fé no Deus que tudo pode?
     Porque passamos de um povo sedento de Deus que se saciava na fonte de água viva, a um povo acomodado, que cria desculpas esfarrapadas para justificar nossa falta de ação?
     Quando Deus pergunta ao profeta se porventura esses ossos não podem voltar a vida o que o profeta responde?
     Acaso ele diria: Não importa Senhor que eles voltem a vida afinal o Senhor não se importa com quantidade mais sim com qualidade?
     Será que ele diria: Ah Senhor esses ossos até reviveriam se tivéssemos apoio do nosso sacerdote ou do nosso coordenador?
     Ou diria ainda: Ah Senhor eu não tenho uma equipe de servos suficiente para fazer esses ossos reviverem, afinal isso exigiria muito trabalho.
     Muitas vezes no passado a renovação carismática foi taxada dizendo que não fazíamos nada além de rezar, e hoje será que ao menos rezamos?
     A resposta do profeta a Deus foi: “Senhor Iahweh tu o sabes” e ele respondeu assim por um simples motivo confiava em Deus, tinha fé acreditava que se Deus estendesse a mão tudo poderia mudar.
     Mais Deus que tudo pode sem precisar de ninguém, quis contar com o profeta para realizar a obra e ordenou a ele:

“Profetiza a respeito destes ossos e dize-lhes Ossos secos, ouvi a palavra de Iahweh. Assim fala o Senhor Iahweh a estes ossos: Eis que vou fazer com que sejais penetrados pelo espírito e vivereis”. Ezequiel 37,4

     Deus quer contar com cada um de nós para fazer a obra acontecer, ele pode transformar todas as coisas e com certeza ele quer seu povo na igreja não só para fazer volume, mais para que tenha a oportunidade de encontrar salvação e a transformação de vida de que todos nós necessitamos, o povo tem sede de Deus e Deus é a fonte que deseja saciar seu povo enquanto ficarmos de braços cruzados lamentando e murmurando nada vai acontecer.
     Era o povo de Deus aquele que tem a predileção de Deus que estava a dizer:

“Os nossos ossos estão secos e a nossa esperança esta desfeita para nós esta tudo acabado. Para nós esta tudo acabado”. Ezequiel 37,11

     Já ouvi pessoas na igreja dizendo nós temos de entender que já foi o tempo que enchíamos estádios e fazíamos grandes eventos, os tempos são outros.
     Eu digo Deus continua o mesmo ele não mudou nem cessou a torrente da graça, nós é que nos acomodamos e esfriamos em nossa fé, e com isso impedimos a ação de Deus. A vontade de Deus a nosso respeito é essa:

“Eis que abrirei os vossos túmulos e vos farei subir dos vossos túmulos, ó meu povo e vos reconduzirei para terra de Israel. Então sabereis que eu sou Iahweh, quando abrir vossos túmulos e vos fizer subir de dentro deles, ó meu povo. Porei o meu espírito dentro de vós e vivereis.” Ezequiel 37,12-14

     Deus quer abrir nossos túmulos, e nos fazer reviver, quer nos tirar do comodismo nos desinstalar, ele e só ele pode nos dar vida nova!

     E então você quer vida nova ou não?

   Quer viver essa experiência ou não?

    Acredita que Deus tudo pode mudar ou não?

Marcio M. Matos

EU VIM TRAZER DIVISÃO SOBRE A TERRA !!!

2010-02-03T16:32:00.000-08:00

XX Domingo
C - 19 / 08 / 2007
>Jeremias 38, 4-6.8-10;
Hebreus 12, 1-4;
Lucas 12, 49-57.

   A passagem do Evangelho desse domingo contém algumas das palavras mais provocadoras pronunciadas por Jesus: «Pensais que eu vim trazer a paz à terra? Pelo contrário, eu vos digo, vim trazer a divisão. Pois daqui em diante, numa família de cinco pessoas, três ficarão divididas contra duas e duas contra três; ficarão divididos: pai contra filho e filho contra pai; mãe contra filha e filha contra mãe; sogra contra nora e nora contra sogra».

   E pensar que quem diz essas palavras é a mesma pessoa cujo nascimento foi saudado com as palavras: «Paz na terra aos homens» , e que durante sua vida havia proclamado: «Bem-aventurados os que trabalham pela paz»! A mesma pessoa que, no momento de sua prisão, ordenou a Pedro: «Coloque a espada na bainha!» (Mt 26, 52)! Como se explica esta contradição?

   É muito simples. Trata-se de ver qual é a paz e a unidade que Jesus veio trazer e qual é a paz e a unidade que veio suprimir. Ele veio trazer a paz e a unidade no bem, a que conduz à vida eterna, e veio tirar essa falsa paz e unidade que só serve para adormecer as consciências e levar à ruína.
   Não é que Jesus tenha vindo propositalmente para trazer a divisão e a guerra, mas de sua vinda resultará inevitavelmente divisão e contraste, porque Ele situa as pessoas ante a disjuntiva. E ante a necessidade de decidir-se, sabe-se que a liberdade humana reagirá de forma variada. Sua palavra e sua própria pessoa trarão à luz o que está mais oculto no profundo do coração humano.
   O ancião Simeão o havia predito ao tomar Jesus Menino nos braços: «Este está colocado para queda e elevação de muitos em Israel, e para ser sinal de contradição, a fim de que fiquem ao descoberto as intenções de muitos corações» (Lucas 2, 35).
   A primeira vítima dessa contradição, o primeiro em sofrer a «espada» que veio trazer à terra, será precisamente Ele, que neste choque perderá a vida. Depois d’Ele, a pessoa mais diretamente envolvida neste drama é Maria, sua Mãe, a quem, de fato, Simeão, naquela ocasião, disse: «Uma espada te transpassará a alma».
Jesus mesmo distingue os dois tipos de paz. Diz aos apóstolos: «Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não é à maneira do mundo que eu a dou. Não se perturbe, nem se atemorize o vosso coração» (João 14, 27). Depois de ter destruído, com sua morte, a falsa paz e solidariedade do gênero humano no mal e no pecado, inaugura a nova paz e unidade que é fruto do Espírito. Esta é a paz que oferece aos apóstolos na tarde da Páscoa, dizendo: «Paz a vós!».

   Jesus diz que esta «divisão» pode ocorrer também dentro da família: entre pai e filho, mãe e filha, irmão e irmã, nora e sogra. E lamentavelmente sabemos que isso às vezes é certo e doloroso. A pessoa que descobriu o Senhor e quer segui-lo seriamente se encontra com freqüência na difícil situação de ter de escolher: ou contentar aos de casa e descuidar Deus e as práticas religiosas, ou seguir estas e estar em contraste com os seus, que lhe jogam na cara cada minuto que dedica a Deus e às práticas de piedade.

   Mas o choque chega também mais profundamente, dentro da própria pessoa, e se configura como luta entre a carne e o espírito, entre o clamor do egoísmo e dos sentidos e o da consciência.
   A divisão e o conflito começam dentro de nós. Paulo o explicou de forma maravilhosa: «A carne de fato tem desejos contrários ao Espírito e o Espírito tem desejos contrários à carne; estas coisas se opõem reciprocamente, de maneira que não fazeis o que gostaríeis».
   O homem está apegado à sua pequena paz e tranqüilidade, ainda que seja precária e ilusória, e esta imagem de Jesus que vem trazer o desconcerto poderia indispô-lo e levá-lo a considerar Cristo como um inimigo de sua quietude. É necessário tentar superar esta impressão e perceber que também isso é amor por parte de Jesus, talvez o mais puro e genuíno.

FONTE : http://www.cantalamessa.org/
[Tradução realizada por Zenit] 

ELE COME COM OS PUBLICANOS E OS PECADORES !

2010-01-04T17:19:00.000-08:00

Sermão 30: Pl 52, 285-286

Deus é acusado de se vergar para o homem, de se sentar perto do pecador, de ter fome da sua conversão e sede do seu regresso, de tomar o alimento da misericórdia e o cálice da benevolência. Mas Cristo, meus irmãos, veio a esta refeição; a Vida veio ao seio dos seus convidados para que, condenados à morte, vivam com a Vida; a Ressurreição prostrou-se para que aqueles que jaziam se levantem dos seus túmulos; a Bondade baixou-se para elevar os pecadores até ao perdão; Deus veio ao homem para que o homem chegue até Deus; o juiz veio à refeição dos culpados para desviar a humanidade da sentença de condenação; o médico veio junto dos doentes para os restabelecer comendo com eles; o Bom Pastor inclinou o ombro para trazer a ovelha perdida ao aprisco da salvação.

«Ele come com os publicanos e os pecadores!» Mas quem é pecador, senão aquele que recusa ver-se como tal? Não será afundar-se no seu pecado e, a bem dizer, identificar-se com ele, o deixar de se reconhecer pecador? E quem é injusto, senão aquele que se acha justo?... Vamos, fariseu, confessa o teu pecado, e poderás vir à mesa de Cristo; Cristo, por ti, far-se-á pão, esse pão que será partido para o perdão dos teus pecados; Cristo tornar-se-á, por ti, no cálice, esse cálice que será derramado para a remissão das tuas faltas. Vamos, fariseu, compartilha a refeição dos pecadores, e Cristo compartilhará a tua refeição; reconhece-te pecador, e Cristo comerá contigo; entra com os pecadores no festim do teu Senhor, e poderás deixar de ser pecador; entra com o perdão de Cristo na casa da misericórdia.

* * * * *

SÃO PEDRO CRISÓLOGO

Os sinais do Pentecostes, Testemunho Frei Raniero Cantalamessa.

2009-10-12T21:08:00.000-07:00

No início, Adão era uma estátua de barro, porém Deus soprou sobre ele um espírito de vida e ele se tornou um ser vivo. Muito tempo depois, o Espírito de Deus veio sobre Maria e nela apareceu uma nova vida, a vida do novo Adão; a vida deu um grande salto de qualidade! Mais tarde, o Espírito de Deus veio ao sepulcro de Cristo e o reanimou e fez Jesus retornar à vida.
Mais uma vez, o Espírito veio sobre os apóstolos, em Pentecostes, e encontrou um punhado de homens temerosos, medrosos, inertes como Adão quando era uma estátua de barro e, com suas línguas de fogo, o Espírito fez aparecer a Igreja, corpo vivo de Cristo. Nós, que somos a Igreja, somos corpo vivo de Cristo pelo Espírito Santo.
A cada Eucaristia, o Espírito Santo desce sobre o altar e transforma o pão e o vinho em corpo e sangue vivo de Cristo. E um dia, no fim do mundo, o Espírito virá e dará vida aos nossos corpos mortais e nos fará ressurgir para a vida eterna.

De Saulo a Paulo
Agora vou lhes contar sobre a vida nova que o Espírito Santo me deu.
Até 1975, eu era um frade capuchinho que ensinava História das Origens Cristãs na Universidade de Milão, na Itália. Um dia, comecei a escutar pessoas que falavam de uma nova forma de rezar. Uma senhora, de quem eu era diretor espiritual, voltando de um retiro disse-me: “Encontrei pessoas que rezam de um modo estranho: levantam as mãos, batem palmas, são muito alegres e dizem que entre eles milagres acontecem”. Então eu lhe disse: “Nunca mais irás a essa casa de retiros”.
Esses dos quais aquela senhora falava eram carismáticos. Comecei a observá-los e via que algo daquilo que acontecia entre esses irmãos era exatamente aquilo que lemos nas primeiras comunidades cristãs.
Eu não podia negar que havia algo daqueles primórdios da Igreja, contudo havia fenômenos que me perturbavam, como falar em línguas, abraçar-se, profetizar…
Certo dia, fui quase forçado a um encontro carismático. Lá fui tomado de uma intensa e nova alegria, que não sabia explicar. Sentia-me sacudido. E, confessando as pessoas, percebia nelas um arrependimento novo, profundo. Eu podia ver e até tocar a graça de Deus. Mas continuava como um observador.
Em 1977, ganhei uma passagem para ir aos Estados Unidos, assistir à grande assembléia carismática ecumênica. Dentro de mim, dizia: “Isto vem de Deus, mas não me agrada”. E as 40 mil pessoas presentes ali cantavam: “Jericó deve cair”. Os meus colegas italianos me diziam: “Escuta bem, porque Jericó és tu”. Eles tinham razão, e Jericó caiu.
Depois do encontro fomos a uma comunidade carismática em New Jersey, onde aceitei receber a efusão do Espírito Santo, mas ainda com certa resistência. Um dos sinais do Pentecostes é Deus falar através dos humildes. Quando as pessoas rezavam por mim, todas as palavras proféticas pronunciadas falavam de evangelização, de Paulo que com Barnabé inicia suas viagens apostólicas, e um irmão proclamou: “Tu provarás de uma alegria nova em proclamar minha Palavra”.
Um detalhe importante é que enquanto se reza para que alguém receba a efusão do Espírito, se diz: “Escolhe Jesus como Senhor da tua vida” e, enquanto me diziam estas palavras, levantei os olhos e vi o crucifixo que estava sobre o altar da capela. Era como se Ele me esperasse para me dizer algo muito importante: “Atenção! Raniero, cuidado! Este é o Jesus que tu escolhes como teu Senhor, o Crucificado. Não é um Jesus fácil, sentimental”. Nesse momento, entendi que a RCC não é um fenômeno superficial, mas algo que nos leva diretamente ao coração do Evangelho, à cruz de Cristo.
Comecei a ler o breviário experimentando algo novo. Vocês sabem que um dos frutos mais evidentes do Espírito é abrir a nossa inteligência para entender as Escrituras. Outro sinal da transformação que o Espírito operara em mim era o novo desejo de rezar.
Três meses depois voltei à Itália e os meus irmãos diziam: “Que milagre! Mandamos à América Saulo e nos mandaram de volta Paulo”.
Pouco tempo depois, enquanto rezava com um grupo de oração em Milão, surpreendi-me fazendo a oração: “Senhor, não permita que eu morra como um professor universitário aposentado!” E o Senhor levou a sério minha oração.
Algumas semanas depois, rezando na cela de meu convento, tive a moção interior de visualizar Jesus que retornava do batismo no Jordão e começava a pregar o Reino de Deus, e ao passar por mim Ele dizia: “Se queres me ajudar a proclamar o Reino de Deus, deixa tudo e vem!”
Compreendi que Ele queria dizer: “Deixa tua cátedra na Universidade, tua direção de Departamento e te tornes um pregador itinerante da Palavra de Deus, no estilo de São Francisco de Assis”. E ao final daquela oração o Espírito havia colocado em meu coração um “sim”.
Fui ao meu superior geral dizer-lhe que me sentia chamado pelo Senhor. Ele me pediu para esperar um ano. Depois de um ano, ele disse: “Sim, é vontade de Deus, vá”. Assim, tornei-me pregador.
Foi o Espírito Santo e a experiência carismática que fizeram deste velho professor universitário um pregador do Evangelho.

A Casa Pontifícia
Três meses depois, recebi um telefonema de Roma, do meu superior geral que me dizia que o Santo Padre, João Paulo II, havia me escolhido como pregador da Casa Pontifícia. O Papa, com tudo o que tem para fazer, cada sexta-feira de manhã, durante a Quaresma e o Advento, deixa tudo e vem escutar a pregação de um frade capuchinho. Quantos de nós vão escutar pregações como o Papa? Ele não falta nunca. Certa vez, estando em viagem pela América Central, faltou a duas pregações; na sexta-feira seguinte, foi ao meu encontro e pediu desculpas por ter faltado a duas pregações.
Foi-me dada a oportunidade de fazer ressoar ali, no centro da Igreja, o que o Espírito Santo está fazendo na Igreja. O Senhor escolheu esse pobre frade capuchinho para fazer chegar ao coração da Igreja aquilo que vivemos aqui, esta força, esta esperança, esta certeza de que o Espírito Santo realizou um novo Pentecostes na Igreja.
Um dia, entendi que era hora de falar ao Papa, aos Cardeais, aos Bispos sobre a efusão no Espírito. Entre outras coisas, eu disse: “Alguns dizem que tendo recebido o Espírito Santo na Ordenação, no Batismo, não temos necessidade desta oração pedindo a efusão no Espírito, mas Jesus não poderia responder: “Eu também não estava cheio do Espírito desde o nascimento de Maria, e mesmo assim fui ao Jordão para ser batizado por um leigo que se chamava João Batista?”
No final da pregação, eu tinha um certo temor e veio ao meu encontro um Cardeal que me disse: “Hoje, nesta sala, ouvimos falar o Espírito Santo”.
O Santo Padre também sabe de minha experiência, pois lhe contei pessoalmente. Mesmo assim, já faz mais de 20 anos, e ele não me mandou embora. E aquilo que vocês encontram nos meus livros, quase tudo foi escutado antes pelo Papa.
Quero lhes contar um último detalhe que nos faz conhecer a grande paciência do Santo Padre e o seu imenso amor pela palavra de Deus. Uma vez por ano devo fazer a pregação, na Basílica de São Pedro, com o Papa que preside a celebração. É porém a única vez que não é ele quem prega. Lida a narração da Paixão, é o pregador da Casa Pontifícia quem deve subir ao altar do Papa e pregar. Na primeira vez, os degraus me pareciam mais altos que o monte Evereste. Falando na Basílica, dei-me conta de que deveria falar muito lentamente, porque há uma grande ressonância. Mas, falando lentamente, o tempo passava e ultrapassou em cerca de dez minutos o tempo previsto. Vocês sabem que imediatamente após essa pregação, toda sexta-feira da Paixão, o Papa vai ao Coliseu fazer a via-sacra, e o secretário, naturalmente, estava muito nervoso e olhava o relógio de vez em quando. No dia seguinte, disse às freiras que depois daquela função, o Papa o chamou e, com muita gentileza, disse: “Quando um homem de Deus fala, nunca devemos olhar o relógio”.

Coragem, e ao trabalho!
No dia em que meu superior me permitiu iniciar essa vida nova, no ofício das leituras havia um texto do profeta Ageu: “Coragem, Josué, sumo sacerdote, coragem Zorobabel, coragem todo o povo deste país, e ao trabalho. Coragem porque eu estou convosco, diz o Senhor” (Ag 2,4).
Lida essa passagem, fui à Praça de São Pedro e, olhando para a janela do Papa, comecei a gritar: “Coragem João Paulo II, mesmo se sabemos que és o homem mais corajoso do mundo; coragem Cardeais e Bispos, e ao trabalho, porque eu estou convosco, diz o Senhor”. Isso era fácil, pois não tinha ninguém lá, mas três meses depois eu me encontrava diante do Santo Padre e dos Cardeais e Bispos, e proclamei novamente aquela palavra de Ageu.
Hoje, anuncio estas palavras também a vocês: coragem, povo de Deus, e ao trabalho, à evangelização, à renovação da Igreja, porque eu estou convosco, diz o Senhor!

Frei Raniero Cantalamessa OFM Capuchinho FONTE : http://www.cantalamessa.org/

TESTEMUNHO

2009-03-03T09:47:00.000-08:00

TESTEMUNHO

Pessoas importantes em nossa vida...

Outro dia refletia sobre esse tema “pessoas importantes em nossa vida”, e ai forma surgindo inúmeros nomes, desde minha infância até o atual momento que estou vivendo, e o interessante é que na medida em que vamos amadurecendo essa pessoas passam a ter uma parcela fundamental em nosso crescimento e nas decisões que tomamos.

Percebi também que na medida em que começamos a utilizar os dons que Deus nos presenteou em nosso batismo, pedindo para que os mesmos sejam renovados em todos os momentos, esses dons nos ajudam a compreender, a entender e a visualizar muitas coisas de uma outra maneira, da forma como Deus as coloca em nossa vida.

Nesse sentido, abordando esses dois aspectos quero falar de uma pessoas em especial, que mesmo hoje não tendo tanto contato, fez parte de um momento muito especial de minha vida, e me ajudou a tomar muitas decisões.

Estava voltando para a igreja depois de muitos anos de afastamento, me afastei da igreja, pois achava as pessoas hipócritas, na minha visão falavam e pregavam uma coisa e agiam de uma forma muito diferente, isso dentre outras coisas, me deixaram longe das maravilhas, das graças e das bênçãos que Ele sempre tem para todos nós, mas aqui vale um porém, Ele não se afastou de mim, e apenas permitiu que eu buscasse o meu caminho, tal como um filho pródigo que vai para o mundo, assim permitiu com esse poder de escolha que nos dá, que eu encontrasse meu caminho.

Essa busca me trouxe muitos problemas, decepções, angustias, situações das mais diversas vividas por quem busca algo que não sabe ao certo o que é e nem como encontrar, ou seja, buscar preencher um vazio enorme que existia em meu ser.

Muitos dizem que se não buscamos Deus pelo amor, acabamos buscando pela dor, mas posso garantir que hoje tenho a certeza que apesar de buscá-lo num momento de dor, foi o seu grande amor por mim que me trouxe de volta a casa do pai.

Foi no Santuário Diocesano de Santa Terezinha do Menino Jesus no Taboão da Serra, que esse encontro aconteceu, foi na páscoa de 2006, mais especificamente na sexta-feira santa que através de uma confissão com o Monsenhor Aguinaldo que tive meu encontro pessoal com Deus.

Esse encontro foi apenas o começo de uma trajetória que iria causar muitas, mas muitas transformações em minha vida, posso garantir que nasci de novo, foi meu segundo nascimento, já que hoje sei que temos três, nosso nascimento biológico, o nosso nascimento para o espírito, e o nosso nascimento para a vida eterna.

Mas esse momento mesmo sendo tão maravilhoso, tão forte, não seria o suficiente para fazer essa transformação que ocorreu, era preciso que acontecessem outras coisas, nesse sentido a minha decisão em mudar de vida era muito importante, minha decisão em buscar mudanças, em ser realmente feliz era de grande importância, mas quantos querem isso, desejam isso do fundo do coração e não conseguem, não encontram forças para prosseguir e acabam voltando para trás?

Dentre muitas coisas que aconteceram, uma pregação num seminário de cura e libertação no grupo de oração Santa Terezinha marcou demais essa trajetória, não foi o ponto de partida, mas foi o ponto decisivo para enxergar que era possível, uma luz acendia claramente em minha vida, pois o que eu mais precisa fazer para que esse processo se realizasse, estava sendo testemunhado naquele momento.

A pregação era sobre “cura através do perdão” e o pregador era Marcio Matos, onde ele dava um testemunho de sua vida, e da importância do perdão na sua vida e na vida de seus familiares, a cada situação relatada, vinha a minha mente situações vividas por mim, não que fossem iguais, mas traziam muita identificação em termos de significado.

No final ele propôs que fizéssemos um exercício de perdão, procurando através de algum presente encontrar alguém parecido com uma pessoa que precisássemos muito perdoar, olhei ao redor e encontrei minha mãe da pessoa de uma senhora, Dona Judite que depois se tornou companheira de ministério.

Foi um momento muito forte e importante na minha vida que eu quero testemunhar, pois a partir desse momento entendi perfeitamente a importância de perdoar. Hoje sei que nenhuma mudança pode ser feita sem que haja esse processo de cura interior através do perdão.

Sendo atuante no ministério de cura e libertação através do acolhimento de pessoas tenho orientado muitas pessoas nesse sentido e graças a Deus os frutos tem sido gerados.

Obrigado meu amigo Marcio Matos por ter feito parte da minha vida num momento tão importante.

Um grande abraço e que Deus ao abençoe sempre em todas as situações de sua vida, que você seja muito feliz, pois Deus assim o quer, que sejamos felizes.

Camilo